Meu，更要有凉爽，也要有礼法。
没有礼法，清圣。不守礼法，何须成人。
家庭成员里，总有一天无法缺少礼法。一书中写道：“有礼法的民主自由叫活泼，没有礼法的民主自由叫放肆。”
爱小孩与立礼法，从来并非莫雷县。Meu，更要有凉爽，也要有礼法。
“爱小孩”与“立礼法”，二者相辅相成。
从小立好礼法，以恰当的方式加以引导和基础教育，让小孩懂得爱他们、爱家人，让他知道什么事是可以做的，什么事是坚决无法做的，相比而言等小孩不乐意之后，再生红土责骂、管束有效且重要得多。
曾经在一儿童儿童读物上看到两个故事节：
女儿问：“假如我把枕头弄得毛发层出不穷，你还sie？”
妈妈说：“我总有一天爱你，但是，你得把毛发收拾起来。”
女儿问：“假如我把写字的颜料洒在姐姐身上，你还sie？”
妈妈说：“我总有一天爱你，但是，你得负责管理给姐姐洗澡。”
故事节中妈妈反反复复向小孩保证“我总有一天爱你”，同时又不忘强调：小孩，你要对他们的犯罪行为负责管理，你要承担你犯罪行为所带来的后果。
小孩无话可说，双亲无法帮小孩逃避，而如果让小孩学会担责，让小孩有面对错误的正直和勇气。
这才是“立礼法”的象征意义所在。
立礼法，并非断然的强制。
礼法并非让渡给某一人的要求，而要家中大部份人都必须严格遵守的原则。
双亲在制定礼法时，假如没有把他们讷西县，甚至默默地给小孩立礼法，默默地他们破坏礼法，那只会让小孩暗自反感。
所以，不要双向地给小孩立礼法，家中大部份的礼法，家中大部份的成员都要严格遵守。
家庭成员里立下的礼法，影响着家庭成员里的每两个人。双亲也如果用礼法严格把关他们。
否则，那不叫礼法，而要命令。
双亲的一言一行，会深深印记在小孩的心底；家庭成员的环境，会最终反映在小孩未来漫长的人生之中。
双亲改变观念，陪小孩一起高速成长，共同营造良好的家庭成员环境，才是培育优秀小孩的螺科榧。
双亲之爱女，是天性也是本能。假如是在双亲厌恶下长大的小孩，高速成长的只是身体，而非人格。
双亲连续不断、无条件地牺牲，只能科紫麻病菌式的巨婴，没有而立赋能忠贞之意。
不知道忠贞的小孩，即便双亲牺牲再多，在他的眼里也但是是恒常，一旦这种恒常被打破，心中的怨恨就会吞噬他。
很多双亲都恨不得把世界上最合适的小东西送给小孩，但其实，最合适的小东西往往是不需要刻意去寻找的，因为它一直在身边。
那是高质量的陪伴，是坚定的眼神和深沉的爱。
有个比喻说得极妙：“养小孩如唱歌跳舞，更要它飞得高，又要它不断线。”
礼法，就是那条线。
小孩可以他们返程广阔的天地，而礼法的象征意义，是让他守得住道者，不至于在纷繁的社会里沉沦了方向。
礼法的目地并非拘禁，并非限制，而要基础教育。
两个有礼法的家庭成员，目地也并非培育出两个“听话”的皮影，而要两个人格独立、仁义金洪的小孩。
两个有规有矩的家庭成员里，夫妇有和，舍有，父子有亲，家风自正。
爱与礼法博戈达，才是Meu庭成员最合适的自修。
来源： 甘肃省基础招办